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Según Gadamer, las llamadas ciencias del espíritu se ocupan de realidades –como la filosofía, el arte o la historia– extracientíficas, que quedan fuera de la verdadera ciencia: “ formas de experiencia en las que se expresa una verdad que no puede ser verificada con los medios de que dispone la metodología científica ” ( Verdad y método ,1960). No obstante, tienen una Zapatos multicolor Gabor Comfort para mujer BEZaUieXo
que se trata de legitimar filosóficamente, y Gadamer defiende la experiencia de verdad que se da en el arte y en la tradición histórica por encima de las limitaciones que pueda suponer el aplicar conceptos de verdad científica. La verdad, en la historia y en el arte, es producida por la interpretación.

Para que las ciencias del espíritu alcancen validez, tienen que reconciliarse con la tradición, admitiéndola como fuente de verdad, pero sin la pretensión de hacerlo de forma científica. Los modos de conocimiento que sirven de modelo a la verdad que producen las ciencias del espíritu, son, según H.-G. Gadamer , la comprensión del pasado y la interpretación de la obra de arte, dos procesos que no pueden reducirse a la ciencia moderna.

H.-G. Gadamer

2. LOS ESTUDIOS LITERARIOS

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El estudio de la literatura presenta unos rasgos especiales entre las Humanidades, que están determinadas por la aplicación de métodos propios en el conocimiento de su objeto, y por las propias características de la literatura y las dificultades de su definición. La ciencia literaria, que integra la historia, la teoría y la crítica, no siempre ha sido sistematizada como una disciplina que forma parte de un grupo más amplio de estudios (filológicos, filosóficos, semióticos, estéticos, ciencias del espíritu o ciencias sociales)

historia, teoría crítica,

Algunos críticos han intentado establecer definiciones. El semíótico argentino Walter D. Mignolo habla del campo de los estudios literarios -en los que Sandalias Mujer de Piel charol de Patrizia Dini blanco mujer 40 EU rCMidCfR
como “teoría literaria”, “teoría de la literatura”, “poética”, “ciencias de la literatura”- como un campo “ indiferenciado e intuitivamente reconocido ” (1978). Existe, pues, la necesidad de un término para designar el conjunto de los estudios literarios, comparable a sociología o antropología , por ejemplo, y el término que propone Mignolo es literaturología, ( poética está demasiado relacionado con la antigua poética clásica y con la moderna poética lingüística)

literaturología,

Otros autores, como Lázaro Carreter (1976), proponen la integración de la poética (denominación que reivindica)en un marco teórico más amplio que proporciona la semiótica o semiología.

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